^

Нови публикации

A
A
A

Да отмъщаваме или да не отмъщаваме? Психолозите се задълбочават в това как хората възприемат отмъщението и отмъстителните хора

 
Алексей Кривенко, Медицински рецензент
Последно прегледани: 02.07.2025
 
Fact-checked
х

Цялото съдържание на iLive е медицински прегледано или е проверено, за да се гарантира възможно най-голяма точност.

Имаме строги насоки за снабдяване и само свързваме реномирани медийни сайтове, академични изследователски институции и, когато е възможно, медицински проучвания, които се разглеждат от специалисти. Имайте предвид, че номерата в скоби ([1], [2] и т.н.) са линкове към тези проучвания.

Ако смятате, че някое от съдържанието ни е неточно, остаряло или под съмнение, моля, изберете го и натиснете Ctrl + Enter.

18 May 2024, 11:17

Отмъщението често се смята за социално неподходящо и морално осъдително – форма на „дива справедливост“. Повечето хора са съгласни, че отмъщението е неморално. От друга страна, хората обичат истории, в които жертвата ефективно отмъщава на нарушителя. Освен това, предишни изследвания също са потвърдили, че хората естествено предпочитат отмъщението.

Така изследователският екип от професор Каролине Дидух-Хазар (Университет „Юлиус-Максимилиан“ в Вюрцбург, Германия) и професор д-р Марио Голвицер (Университет „Лудвиг Максимилиан“ в Мюнхен, Германия) проучи дали хората всъщност морално осъждат самия акт на отмъщение или по-скоро удоволствието, което отмъстителят може да изпита.

В серия от четири проучвания – три с внимателно подбрани групи полски студенти и едно с подобно конфигурирана извадка от американски възрастни – изследователите отбелязаха интригуващи разлики между ситуации, в които извършителите съобщават, че се гордеят с отмъщението си, спрямо тези, които му се наслаждават, и между ситуации, в които участниците в проучването си представят себе си като въображаеми отмъстители, спрямо тези, които са просто наблюдатели.

В своето проучване, публикувано с отворен достъп в списанието Social Psychological Bulletin, екипът потвърди, че въпреки че хората, които си отмъщават, могат да получат одобрение, те все пак са морално осъдени в сравнение с тези, които избират да не си отмъщават.

Интересното е, че когато участниците в анкетата са оценявали хипотетични ситуации, в които отмъстителите са демонстрирали удовлетворение от действията си, те са били определяни като по-компетентни (което означава уверени, способни, ефективни) от въображаеми хора, които са се чувствали зле, че си отмъщават на своите нарушители, или от тези, които изобщо не са си отмъщавали.

Тук изследователите обясняват, че отмъщението и последвалото удовлетворение се възприемат по-скоро като доказателство за способността на актьора да постига цели.

От друга страна, когато въображаемите отмъстители бяха описани като изпитващи удоволствие, участниците в анкетата ги възприеха като особено неморални.

„Чувствата на удоволствие след отмъщение може да сигнализират, че първоначалната мотивация не е била да се даде на нарушителя морален урок, а по-скоро да се почувства добре - егоистична и морално съмнителна мотивация“, коментират учените.

Интересното е, че имаше значителни разлики между едни и същи сценарии, в които участниците в анкетата си представяха, че са отмъстители, и тези, в които те бяха просто наблюдатели. Когато си представяха, че си отмъщават, участниците се възприемаха като по-малко морални, отколкото например колега, който прави същото.

Освен това, ако някой друг беше извършил отмъщението, този човек би изглеждал по-компетентен. Тези резултати, според авторите, противоречат на предишни изследвания, които показват, че при оценяване на другите, действията им се оценяват от морална гледна точка, докато самооценката обикновено се основава на компетентност.

Сред другите интересни открития от поредицата проучвания, изследователите отбелязват, че впечатлението за добро (спрямо лошо) чувство по отношение на отмъщението не влияе на вероятността за отмъщение.

Средно участниците казвали, че не биха наказали нарушителя си. Освен това, страхът от това самите да бъдат осъдени не е оказал влияние върху това дали биха отмъстили или не.

Въпреки че докладват редица интересни открития, повечето от които противоречат на предишните знания и заключения, изследователите отбелязват няколко ограничения на своето проучване, които изискват допълнителни изследвания, за да се потвърдят наблюденията им.

Първо, техните открития може да са културно специфични. Те припомнят, че например, членовете на самоограничителните действия не са съдени толкова строго в общества и страни, където честта е особено ценена. Второ, проучванията са използвали хипотетични ситуации.

Накрая, авторите на изследването отбелязват, че участниците просто е трябвало да си представят отмъщението и произтичащите от него добри/лоши чувства.

You are reporting a typo in the following text:
Simply click the "Send typo report" button to complete the report. You can also include a comment.