Да отмъстиш или да не отмъстиш? Психолозите изучават по-задълбочено как хората възприемат отмъщението и онези, които отмъщават.
Последно прегледани: 14.06.2024
Цялото съдържание на iLive е медицински прегледано или е проверено, за да се гарантира възможно най-голяма точност.
Имаме строги насоки за снабдяване и само свързваме реномирани медийни сайтове, академични изследователски институции и, когато е възможно, медицински проучвания, които се разглеждат от специалисти. Имайте предвид, че номерата в скоби ([1], [2] и т.н.) са линкове към тези проучвания.
Ако смятате, че някое от съдържанието ни е неточно, остаряло или под съмнение, моля, изберете го и натиснете Ctrl + Enter.
Отмъщението често се смята за социално неподходящо и морално неодобрено - форма на "дивашко правосъдие". Повечето хора са съгласни, че отмъщението е неморално. От друга страна, хората обичат истории, в които жертвата ефективно отмъщава на нарушителя. В допълнение, предишни проучвания също потвърдиха, че хората по природа предпочитат отмъщението.
По този начин изследователският екип на професор Каролин Дидух-Хазар (Университет „Юлий Максимилиан“ във Вюрцбург, Германия) и професор д-р Марио Голвицер (Университет „Лудвиг Максимилиан“ в Мюнхен, Германия) изследва дали хората действително морално осъждат самия акт на отмъщение, или по-скоро удоволствието, което отмъстителят може да изпита.
В поредица от четири проучвания, три с внимателно подбрани групи от полски студенти и едно с подобно конфигурирана извадка от възрастни американци, изследователите отбелязаха интересни нюанси между ситуациите, в които престъпниците показват гордост от отмъщението, за разлика от случаите в което изпитваха удоволствие., както и случаи, когато участниците в проучването са си представяли себе си в ролята на въображаем отмъстител или просто са били наблюдатели.
В своето проучване, публикувано с отворен достъп в Social Psychological Bulletin, екипът потвърди, че въпреки че хората, които отмъщават, могат да получат одобрение, те все още са морално осъдени в сравнение с тези, които решават да не отмъщават.
Интересно е, че когато участниците в проучването оценяват хипотетични ситуации, в които бдителите показват задоволство от действията си, им се приписват черти като по-голяма компетентност (което означава увереност, способности, ефективност) в сравнение с въображаеми хора, които се чувстват зле за себе си. За отмъщение на своите нарушители или на тези, които изобщо не са отмъстили.
Тук изследователите обясняват, че отмъщението и последващото удовлетворение се възприемат повече като доказателство за способността на актьора да постига цели.
От друга страна, когато въображаемите отмъстители са описани като изпитващи удоволствие, участниците в проучването ги смятат за особено неморални.
„Чувството на удоволствие след отмъщението може да сигнализира, че първоначалната мотивация не е била да се даде морален урок на нарушителя, а по-скоро да се почувства добре със себе си – егоистична и морално съмнителна мотивация“, коментират учените.
Интересното е, че имаше забележими разлики между едни и същи сценарии, при които участниците в проучването си представяха себе си като бдителни и тези, при които бяха просто наблюдатели. Когато си представят, че отмъщават, участниците се смятат за по-малко морални от, да речем, техен колега, който прави същото.
Освен това, ако някой друг беше извършил отмъщението, този човек щеше да изглежда по-компетентен. Тези резултати, според авторите, противоречат на предишни научни доказателства, че когато се оценяват другите, техните действия се оценяват от морална гледна точка, докато самочувствието обикновено се основава на компетентност.
Сред други интересни констатации от поредица от проучвания, изследователите отбелязват, че чувството за добро (срещу лошо) от отмъщението не е повлияло на вероятността от отмъщение.
Средно участниците заявяват, че не биха наказали своя нарушител. Освен това се оказа, че страхът да не бъдат съдени от самите тях не влияе на вероятността те да отмъстят или не.
Въпреки че съобщават за редица интересни констатации, повечето от които контрастират с предишни знания и открития, изследователите отбелязват няколко ограничения на своето изследване, които изискват допълнителни изследвания, за да потвърдят наблюденията си.
Първо, техните открития може да са културно специфични. Те ни напомнят, че например бдителите не се осъждат толкова строго в онези общности и държави, където честта е особено ценена. Второ, анкетите използваха хипотетични ситуации.
Накрая, авторите на изследването отбелязват, че участниците просто трябваше да си представят отмъщението и произтичащите от това добри/лоши чувства.