Какво е зоофилия?

Зоофилията (зооерастия) е парафилия, дефинирана като привличане на човек към животни или разпознаване на животните като сексуално привлекателни. Терминът „зоофилия“ е предложен през 1894 г. от немския психиатър Рихард Крафт-Ебинг в книгата му „Сексуални психопатии“.

Не е тайна, че в древността отношението към сексуалното влечение към животните и получаването на сексуално удовлетворение при контакти с тях се е различавало значително от съвременното. Първобитният човек „не е намирал за странно, че дух или звяр може да се разпали от страст към човек, както се случва с хората; и тъй като е бил свикнал да антропоморфизира и дори идеализира духове и животни, той изобщо не е бил шокиран от възможността за полов акт с тези същества. Напротив, тяхната благосклонност е особено привлекателна за него и вдъхва чувство на гордост. Не само във фолклора, но и в ежедневието човек може да чуе „достоверни“ истории за момичета, които са се влюбвали в това или онова животно, копнеели за него и внезапно изчезвали, а след това се завръщали като майки на деца, родени от съжителство с любимите си“, пише водещият руски етнограф от края на 19 век Л. Я. Щернберг.

Гръцката митология предоставя много примери за сексуални отношения с животни, не само с богове, които са приели тяхната форма (отвличането на Европа, историята на Леда и др.), но и с истински представители на фауната (най-известната история е за съпругата на критския цар Минос, Пасифая, която се влюбила в бик и родила Минотавъра, който по-късно бил победен от Персей). Майката на Александър Велики твърдяла, че синът ѝ е роден от божествена змия. Един от най-добрите примери за антична проза, „Метаморфози“ на Апулей, съдържа известно описание на полов акт между „благородна и богата матрона“ и герой, превърнал се в магаре (важно е да се отбележи, че жената го приема за истинско магаре).

Китайците са били не по-малко запознати със сексуалните възможности на животните. Китайски свитък от 19 век, съхраняван в Ермитажа, съдържа изображение на европейска жена, предлагаща гениталиите си на езика на магаре, наведено над нея. Акварелът „Спомен за любимото магаре“ също е създаден през 19 век и се намира в една от частните колекции на Москва. Любопитно е да се отбележи, че магарето е сънувано от мъж - участник в хетеросексуална еротична сцена.

Служителите на малоазиатския култ към Ваал - „посветени“ младежи (наричани кедешим на еврейски) не само се занимавали с проституция в полза на храма, но и отглеждали специални кучета, обучени за същата цел. Парите, получени от продажбата на тези кучета, се наричали „кучешка такса“. За разпространението на зоофилията сред древните евреи може да се съди по факта, че тя е била изрично забранена от заповедите на Мойсей: „Не лягай с никакво животно, за да се оскверниш с него, и жена да не прелюбодейства с животно... Който се оскверни с животно - смърт за него! И животното също“ (Левит, 18, 22; 20, 11).

По този начин, зоофилията (или зооерастия, зоофилия, содомия, бестиализъм, бестиофилия) се намира, така да се каже, на полюсите на сексуалността, бидейки занимание за интелектуално ограничени индивиди (овчари, коняри, които са в условия на продължителна изолация от представители на противоположния пол) или, напротив, един от начините за получаване на необичайни, изискани удоволствия за хора, наситени с всичко останало.

Зоофилията от първия тип е широко разпространена в животновъдните райони, особено там, където предбрачните връзки и женската изневяра се наказват строго, така че младите мъже могат да започнат сексуалния си живот едва след брака. (В някои села съществува традиция да се „тестват“ млади мъже на 15-16 години и да се обучават на техниката на коитус с помощта на магаре.) Според А. Кинси 40-50% от младите хора в селските райони са имали зоофилски контакти, като в 17% от случаите те са завършвали с еякулация и оргазъм. Като правило, домашните животни действат като обекти на сексуално удовлетворение: кози, овце, магарета, кобили, крави, но има случаи на сексуални контакти с домашни птици (кокошки, гъски) и малки животни (зайци и др.), което обикновено е съпроводено със садизъм.

Зоофилията от втория тип е описана подробно в европейската литература - от дьо Сад и произведенията на френския романтизъм от първата четвърт на 19 век до сензационния бестселър на съвременната порнозвезда Силвия Бурдон „Любовта е празник“. Ето как Бурдон описва първия си опит с нюфаундленд: „Бях обзета от необичаен оргазъм, какъвто никога преди не бях изпитвала. Наслаждавах се едновременно сексуално и интелектуално, радвайки се на успешно реализираната идея, а той, разпрострял се върху мен, мъркаше, заливайки ме със слюнка. Липсваха му само думи.“

Според статистиката обаче зоофилията е по-рядко срещана сред жените и по-често се извършва като кунилингус с кучета и котки. Използването на животни за самостимулация е напълно разбираемо, защото те живеят заедно с хората, често стават истински приятели, така че може да има желание да им се доверите физически. Освен това, те няма да кажат на никого за сексуалните фантазии на стопанина. Трябва да се помни обаче, че умът им все още е по-нисък от този на хората. В клиничната практика е известен случай, когато възрастна жена, използвайки котка за самостимулация, е смазала клитора си с тинктура от валериана. Стопанинът се е „изключил“ за известно време от силни усещания, а животното, също неспособно да спре, е почесало гениталиите ѝ.

Освен това, когато правите любов с животни, трябва да вземете предвид особеностите на тяхното сексуално поведение и структурата на гениталиите им, които могат да бъдат много различни от тези на хората. Например, пенисът на кучето има хрущял, който, когато е напълно напълнен с кръв, става напречен на пениса и се връща в първоначалното си положение само след еякулация. Ако диаметърът на отвора, където е вкаран пенисът, е по-малък от този хрущял, тогава премахването на еректиралия пенис може да бъде болезнено както за хората, така и за кучетата.

Трудно е да се даде ясен отговор на въпроса за лечението на зоофилията. Класическата сексопатология я счита за преходно, заместващо извращение. От друга страна, съвременният поглед върху проблема предполага необходимостта от лечение на сексуални отклонения, които представляват социална опасност или са обезпокоителен фактор за техния носител. По този начин трябва да се признае, че докато зоофилията, тоест самостимулацията с помощта на животни, не им вреди или не измъчва самия човек, тя си остава негов личен въпрос.